平山亜佐子　断髪とパンツーー男装に見る近代史　男装はエロからグロへ

異性装が、反社会的なものへ

　そもそも俳優が異性の役を演じることは何も目新しい話ではない。にもかかわらず、1933（昭和8）年にことさらに「変態生活」として取り上げるのは、異性装をとらえなおそうという意図を感じる。
　リード文には「男が女になり、女が男になる不思議さは、すべてエロの世界ではなく、グロの世界に於ける出来事でしょう」とあることにも注目したい。
　世はまさにエロ、グロ、ナンセンス時代。異性装はエロではなく「グロの世界」だという。とするとこの辺りから、ディートリッヒなどに見る妖艶なエロな男装が、猟奇的、変態的、不気味、悪趣味な、反社会的なものへと変わったのかもしれない。
　日本政府が国際連盟を脱退し、プロレタリア作家の小林多喜二が虐殺されたこの年は、太平洋戦争への着実な一歩を踏み出した時期である。
　いわゆる「男装の麗人」のひとり、松竹少女歌劇団の水の江瀧子について書いた中山千夏『タアキイ』には、女の子が自称詞「ボク」を使う文化は1933年をピークに衰えたと書いている。広告やファン会報誌でしきりに「ボク」を使っていた水の江瀧子はその4年後に、ボクとは言っていないと否定し始めるのである。
　

参考文献
永田美那子『男装従軍記』日本評論社、1932年
新居格「男装の心理」『女性点描』南光社、1934年
「変態生活を営む俳優の舞台と家庭　男が女に　女が男に」1933年2月20日付読売新聞
『新撰 芸能人物事典　明治～平成』日外アソシエーツ、2010年
曽我廼家桃蝶『芸に生き、愛に生き』六芸書房、1966年
中山千夏『タアキイ』新潮社、1993年
友田健太郎『自称詞〈僕〉の歴史』河出新書、2023年

連載『断髪とパンツ　男装に見る近代史』最新記事

平山亜佐子　断髪とパンツーー男装に見る近代史　男装はエロからグロへ

平山亜佐子　断髪とパンツーー男装に見る近代史　ディートリッヒと「ギャルソンヌ」

平山亜佐子　断髪とパンツーー男装に見る近代史　もう一人の「男装の麗人」